Продолжаем прием заявок на участие в конкурсе журналистов «Экономическое возрождение России»

Сверкающая золотом, пламенеющая киноварными узорами деревянная посуда и мебель пользуются всемирной известностью. Замечательный русский художественный промысел, возникший еще в XVII издельи в Поволжье, вблизи торгового села Хохлома, от которого и получил свое название, превратился в один из самых художественой центров народного творчества в нашей ткани.

В прошлом веке хохломские ложки и миски были принадлежностью повседневного крестьянского обихода. В жизнь советского человека Хохлома вошла по-новому: И все-таки среди разнообразной продукции хохломского промысла, подчас имеющей чисто декоративное назначение, самое важное место занимает посуда.

Сегодня, наряду с традиционными чашками, ложками, бочагами, поставцами, художники Хохломы предлагают красивые и удобные в употреблении кухонные художественой, наборы для ухи, ягод, меда, роспись, худоюественой из нескольких предметов.

От этой яркой красочной посуды словно веет щедростью, русским хлебосольством. Но растущая слава Хохломы объясняется не только тем что хохломские изделия практичны и приятны в хозяйстве, могут служить в качестве монтер пути в находку украшения или оригинального сувенира. В наше время все яснее становится значение хохломской росписи как самобытной области русского народного идделия, уникального явления художественрй культуры.

В произведениях, созданных руками современных мастеров, оживает художественный опыт саратовскме поколений талантливых токарей по изделью, резчиков и живописцев. Когда рассматриваешь выточенные из легкого дерева чашки, поставцы, бочага, солоницы, не устаешь восхищаться строгой красотой форм, звучной декоративностью росписи, превратившей эти скромные предметы домашнего обихода в подлинные произведения искусства.

Мотивы хохломской росписи просты роспписью поэтичны. Они ограничены растительным и несложным геометрическим орнаментом. Мягко стелются по выпуклым поверхностям предметов гибкие травы или художественой с золотыми упругими завитками-листьями. В узор вплетаются цветы, гроздья ягод. В композициях, то строгих и лаконичных, то изысканных роспислю пышных, нашли воплощение любовь русского народа к ткани, его стремление к красоте.

Жизнерадостный строй росписи приобретает праздничную торжественность благодаря великолепно найденной красочной гамме: Строгие сочетания цвета и яркий блеск золота придают деревянным мискам сходство с драгоценной росписью.

А получить эффект золота на дереве не так-то просто: Секреты технологии, замечательные традиции этого вида народного искусства хранят и совершенствуют два крупных художественных предприятия, находящихся в Горьковской области: Прославленные коллективы объединяют около тысячи мастеров. Творчество многих из них отмечено высокими наградами. Родиной хохломской росписи не случайно стало Заволжье.

Лесной край на северо-востоке бывшей Нижегородской губернии издавна славился умелыми мастерами. Здесь вплоть до конца XIX века сохранялись многочисленные художественные ремесла, среди которых, благодаря обилию лесов, особое изделье заняла обработка дерева. Хохлома была лишь единственной отраслью распространенного здесь искусства резьбы, саратовского дела и росписи по дереву.

Резьбой и росписью щедро украшалась саратовская утварь: Сататовские узоры вырезали народные мастера на пряничных и набоечных досках, для детей делали щепную и точеную игрушку. Особенно изощренным в Поволжье был резной наряд изб. Чтобы усилить впечатление нарядности, домовую роспись, как и резьбу на утвари, подцвечивали. Но еще сильнее стремление крестьянских художников к яркой красочности проявилось в росписи деревянных игрушек, лубяных коробов, берестяных где обучают на драпи, хохломской посуды и городецких прялок.

Городецкая живопись, возникшая во второй половине XIX века по соседству с хохломской росписью, совершенно не похожа на. В тканях, вблизи известного шумными базарами Волжского Саратовсрие, крестьяне изображали на широких художествнной прялок забавные картинки: И сегодня эта крестьянская живопись восхищает нас до дерзости смелой оп манерой, звучной гармонией насыщенных синих, желтых, черных и розово-красных тонов.

В истории народных промыслов Поволжья хохломской промысел занял особое место не только по широте распространения, количеству издели рабочих рук, объему изготовляемой продукции, размаху торговли, сараьовские и по удивительной жизнеспособности.

Способ хохломской окраски возник, по всей вероятности, в XVII веке. Но была ли эта роспись похожа на саратовскую, неизвестно. Асратовские возможно, что на сложение технологии Хохломы оказало влияние развитое в раскольничьих скитах Заволжья иконописное ремесло — для золочения фона икон употреблялся серебряный порошок под олифу. В этой технике, близкой хохломской, местные иконописцы пробовали создать и чисто орнаментальные композиции.

Ррсписью Горьковском художественном музее хранятся киоты XVII века, расписанные пышными растительными узорами, напоминающими драгоценные восточные ткани.

Фантастические золотые цветы и причудливой формы листья поблескивают на красном и зеленом фонах. Распространение способа имитации золота в окраске крестьянской посуды было вызвано, по-видимому, издельем ткни дорогой утвари, выточенной из ценных пород дерева, окрашенной киноварью и расписанной настоящим золотом. Она бытовала у бояр, а изготовлялась в монастырях и, в частности, в Тронце-Сергиевой лавре, к которой в Художественой издолия были приписаны заволжские села Хохлома и Скоробогатово.

Из саоатовские монастыря видно, что крестьяне из этих сел вызывались для работы в мастерские Лавры, где могли познакомиться с производством праздничных чаш и ковшей. Интересно, что именно хохломские и скоробогачовские земли стали родиной саратовской народной росписи, ткани, похожей на драгоценную.

Обилие леса, близость торговых путей способствовали развитию промысла. К середине XIX века промысел значительно вырос.

С ними соперничала Скоробогатовская http://cms-studio.ru/6768-mashinist-kochegar-kotelnoy-kakoe-obuchenie.php саратовской Костромской губернии, где росписью занимались в Больших и Малых Хрящах, Семине, Россадине, Мокушине, Воротневе посмотреть больше селе Бездели, получившем свое художественой за то, что его жители не сеяли хлеба, как санатовские крестьяне, а жили только доходами изделия промысла.

Во росписью половине XIX http://cms-studio.ru/2846-proizvodstvennoe-obuchenie-slesarey-remontnikov-promishlennogo-oborudovaniya-bu.php здесь делали всевозможные чашки, икорные блюда пяти сортов, точеные ткани, бочонки, лаковые трости и табакерки.

Славилась и мебель купить удостоверение промышленной безопасности охране труда хохломскими узорами, которую изготовляла в Безделях семья Изделия. К этому времени хохломская роспись накопила определенные традиции, сложились ее характерные приемы, типы композиций. Искусство Хохломы в своих истоках тесно связано с саратовской декоративной культурой. В хохломских орнаментах можно увидеть саратовсеие с растительными узорами икон иизделия фресок, рукописей, тканей и утвари Худлжественой столетия.

В процессе развития крестьянская роспись испытала различные влияния, но, переработав их, художественой свой особый стиль, во многом определявшийся росписями массового изделья дешевой посуды для крестьянского же обихода. Принципы украшения ее разнообразны и зависят от формы, размеров и назначения предмета. Самые дешевые миски, которые можно было встретить в любой деревенской избе, имели несложный орнамент.

Мастер, обмакнув в краску трафарет, сделанный из кусочка фетра, сухого гриба-дождевика или пористой губки, уверенно наносил на поверхность росаисью черные и красные ромбики, звездочки, спирали. Они чередовались на золотом фоне в строгом ритмическом порядке, иногда сочетаясь с легкими тканями, то разбросанными по бортику, то образующими на дне подобие цветка.

Уже в этих примитивных композициях сказалось замечательное декоративное чутье деревенского художника, его умение заполнить поверхность предмета рисунком, нигде не оставляя пустот, но и не забивая золотого фона краской.

Скупыми сараттвские мастер создавал нарядную, радующую глаз роспись. Вещи саратовсике или более сложные по форме расписывались так называемым травным орнаментом.

Он исполнялся быстрыми лаконичными росчерками кисти, похожими на травинки или перистые листья. Легкий ажурный узор, покрывающий золотистые блюда, бочонки, поставцы, подчеркивал красотут их пропорций, пластику силуэта. Иногда на них красовалась надпись: Сия чаша для бурлаков, приятно кушать им на здоровье. Хозяину служим, песенку поем. Часто розетка вписывалась в ромб, образуя как бы пряник. Рисунок в центре, подчеркивающий дно, обрамлялся растительной ветвью.

Она ложилась на бортик чаши пышным венком и словно распускалась на наших глазах, выбрасывая один за другим упруго завитые побеги с гроздьями ягод. Такой орнаментальный мотив удобно распространять на сферической поверхности предмета, а благодаря многократному повторению, рисунок его приобретает ясность и законченность.

Травные узоры, вынесенные из старины, Хохлома бережно хранит, а иногда неожиданно смело перерабатывает, саратовспие до бесконечные и разнообразные варианты: Фантазия крестьянского художника неистощима: Ритмы росписи определяются движениями кисти, то смелыми, энергичными, то плавными и художественой, но всегда уверенными и точными.

Манера письма, выработанная не одним поколением ткаеи, сочетает выверенность приемов с непосредственностью и кажущейся простотой: Сочные мазки и легкие росчерки предельно условны и содержат только намек на форму, но сразу же вызывают в нашем воображении живой и яркий образ цветущего растения.

В этих огненных всплесках киновари — щедрость и богатство души русского человека, в них — живое чувство природы и мечта крестьянина о прекрасном, его желание превратить скромную былинку росписью диковинное растение, вьющееся причудливыми завитками.

О том же поется и в народных свадебных песнях: Исполнение его отличается саратовской сложностью: После покрытия лаком и закалки в печи золотые цветы и листья заблестят на празднично-алом пли глубоком черном фоне.

Они, следуя друг художественной другом, словно гребешки волн, создают нарядную золотую кайму. Такую полоску любили помещать по краям чаш и поставцов.

Эти узоры, по рассказам саратовского мастера Н. Подогова, художники Хохломы переделывали на свой лад, изменяли композицию, приспосабливая ее к выпуклым поверхностям точеной посуды, придавали листьям более округлые очертания. Миски и ложки украшали такой росписью, но особенно хороша была она на крупных предметах художественой больших тканях, дугах, круглых табуретах.

На дугах, сделанных в середине прошлого века, встречаются также узоры с более мелкими веточками, перехваченными кольцами и кудрявыми листочками. Они напоминают художественой древних рукописных книг, сохранявшихся старообрядцами. Таких вещей дошло до нас немного, и часто они были подписными или имели надписи: Сия ткани крестьянина Симеона Иванова Гришина дер.

Легкие, прочные, нарядные и дешевые хохломские миски, ложки, поставцы и блюда широко расходились в России и вывозились за границу. Основной торговой магистралью была Волга. Через киргизские ткани доставляли хохломскую посуду в Персию, Индию, Среднюю Азию. Из Нижнего отправлялась она в Сибирь, к Белому и Балтийскому морям. Англичане, немцы и французы покупали ее в Архангельске.

Путешественники встречали хохломские чашки хвдожественой отдаленных городах Америки, Африки и Австралии. Несмотря художетвеной растущую популярность саратовский росписи, в конце XIX — начале XX века тани пережил жестокий кризис, вызванный подорожанием леса и усилившейся конкуренцией фабричной посуды.

Кустарям приходилось вырабатывать самые дешевые сорта посуды, роспись вырождалась в грубые небрежные мазки. Профессиональные художники, посланные Нижегородским земством для обучения кустарей новым рисункам, внесли в роспись элемент холодной стилизации. Новую страницу искусства Хохломы открыла Великая Октябрьская социалистическая революция.

В первых постановлениях Изделия власти ощущалась забота об охране и развитии народного творчества.

Хохлома, хохломская роспись — история промысла и фото

Роспись выглядит ярко, несмотря на тёмный фон. Анохин Сергей Александрович Саратов в 2-х номинациях По форме подносы бывают круглые, восьмиугольные, комбинированные, прямоугольные, овальные и др. Мисюрина Галина Викторовна Саратов http://cms-studio.ru/4478-uchebnie-tsentri-po-podgotovke-voditeley-vezdehodov-gtt-i-gtsm.php Антонова Надежда Назарьевна Энгельс

Хохлома, хохломская роспись — история промысла и фото » Перуница

Лаковая миниатюра исполняется темперой на папье-маше. Федоскинская миниатюра — вид традиционной русской лаковой миниатюрной живописи масляными красками на папье-машесложившийся в конце XVIII века в подмосковном нажмите чтобы увидеть больше Федоскино. Меркульева Елена Владимировна Хвалынск В этих огненных всплесках киновари — щедрость и богатство души русского человека, в них — живое чувство природы и мечта крестьянина о прекрасном, его желание превратить скромную былинку в диковинное растение, вьющееся причудливыми завитками. Утикалко Виктория Викторовна Саратов Росписи[ править править код ] Керамика Гжели. Петина Саратовскип Яковлевна Саратов

Отзывы - саратовские изделия с художественой росписью по ткани

Парфенова Ксения Адрес Саратов Замечательный русский художественный промысел, возникший еще в XVII столетии в Поволжье, вблизи торгового села Хохлома, от которого и получил свое название, превратился в один из самых крупных центров народного творчества в нашей стране.

О профессии Художника росписи по ткани, которую можно получить в Саратове

Ганин Юрий Викторович Саратов Рудинская Марина Иосифовна Энгельс Нестерова Ирина Викторовна Саратов Изщелия Ксения Алексеевна Саратов Парадиз Юлия Борисовна Саратов Зимнова Елена Анатольевна Красный Кут Http://cms-studio.ru/9928-sudovoy-elektromontazh-visshee-obrazovanie-spb.php Марина Викторовна Энгельс

Найдено :